Kritiks

La perversion est un objet psychopathologique original, au sens où il désigne des conduites sexuelles inhabituelles. Par inhabituelles, il nous faut entendre des conduites prohibées par la morale, et caractérisées par une forme de fixité.

G. Pirlot et J-L. Pedinielli nous convie à une synthèse sur les perversions sexuelles. Par perversions sexuelles, nous devons comprendre toute conduite dans laquelle le partenaire est considéré non comme une personne mais comme un objet nécessaire à une satisfaction. Mais aussi, par extension, tout mode de jouissance reposant sur la souffrance et l’instrumentalisation de l’autre. Mais toutes ces perversions ont-elles une origine commune ? Sur quels mécanismes reposent-elles ? Cet ouvrage nous aide à nous guider dans les différentes visions scientifiques des perversions. Chacune repose sur les statuts à accorder à la sexualité et les interdits liés à l’individualité. Un ouvrage passionnant.

SB.

La cure psychanalytique reste attachée et/ou liée à un dispositif spatial bien déterminé : le patient, allongé sur un divan, n’a pas accès au visage de l’analyste placé derrière lui. Etonnant, lorsque nous pensons que notre quotidienneté demeure placée sous l’angle de regards, d’échanges d’affects à travers le partage visuel d’un morceau de l’histoire de l’autre (et donc des autres). Comment opérer une psychanalyse d’enfants ? Faut-il les soumettre au même dispositif ?

En matière de psychanalyse d’enfants, le dispositif de la cure est différent : d’une part, aucun thérapeute n’imagine proposer à un enfant «le divan» pour réaliser sa psychothérapie ; d’autre part, le corps – celui de l’enfant comme celui du thérapeute – prend toute sa place dans le processus thérapeutique.

Partant de ces constats, les auteurs de cet ouvrage se concentrent sur un aspect particulièrement important de l’engagement du corps dans la cure d’enfants, celui de la vision et du regard. Ils montrent à l’aide de vignettes cliniques détaillées et commentées, comment chez l’enfant, le geste et le regard sont indissociables de ses représentations.

Ils explorent ainsi les raisons pour lesquelles Freud a éliminé d’emblée du champ psychanalytique cette dimension pourtant si essentielle aux échanges humains.

Du regard posé au regard échangé et partagé, cet ouvrage montre la richesse clinique d’une interrogation pourtant sur la communication par le regard. L’observation clinique est une autre manière d’introduire ce regard partagé, puisque cette forme d’échange peut souvent mener le patient à prolonger la réflexion sur lui-même.

Un ouvrage aussi passionnant qu’intéressant, à lire et à faire découvrir !

SB.