Kritiks - economie

Les Pirates du Capitalisme

noreply@blogspirit.com (B) — Thu, 15 May 2008 14:50:00 +0200

Qui sont-ils ? Fonds de "private equity", "hedge funds", fonds de pension, fonds souverains. Certains ne restent que quelques heures dans le capital d'une entreprise, d'autres s'y installent plusieurs années. Leurs petites structures légères ne les empêchent pas de représenter souvent jusqu'à un tiers des transactions réalisées sur les marchés.

Ils brassent des millions chaque jour, ils s'endettent, vendent, revendent, etc. Cette plongée au coeur des fonds d'investissement est très intéressante. Elle nous permet d'aborder leur "philosophie", disons, afin d'être plus pragmatique, leurs règles. Coup de poker ou coup de chance ? Ces fonds sont-ils l'avenir du capitalisme ? Les auteurs livrent quelques pistes à suivre sur les traces de ces pirates des temps modernes ! A suivre ....

S.B.

Les pirates du Capitalisme de Solveig Godeluck et Philippe Escande, éd. Albin Michel. 264 pages, 18€

La guerre des capitalismes aura lieu

noreply@blogspirit.com (B) — Sat, 10 May 2008 14:40:00 +0200

Au lieu du capitalisme mondial pacifié que l'on nous promettait après la chute du mur de Berlin et de l'URSS, la guerre des capitalismes est notre horizon de court terme. A l'Ouest le modèle anglo-saxon prédomine. De l'autre côté en Chine ou en Russie, c'est le capitalisme d'Etat qui règne en maître (avec plus ou moins de libéralisme). Au centre un capitalisme plus tempéré... Oui mais voilà, à l'avenir, qui va posséder le capital ? Dans quel camp faut-il se placer ? Des issues sont-elles envisageables ? Le Cercle des économistes livre ici une enquête fondamentale sur les possibilités stratégiques. Sur l'organisation de la production de richesses et de leur distribution.

Au sommaire :

- La victoire en trompe l'oeil du capitalisme anglo-saxon
- Un début de siècle sous tension
- Le capitalisme financier en quête de convergence
- La bataille du capital
- De nouveaux acteurs mènent le jeu
- Un monde en lutte pour les ressources rares
- L'Europe au coeur du nouveau capitalisme
- Changer les régulations avant qu'il ne soit trop tard

La Guerre des Capitalisme aura lieu de Jean-Hervé Lorenzi, éd. Perrin. 218 pages, 14,80€

Womenomics

noreply@blogspirit.com (B) — Fri, 9 May 2008 14:25:00 +0200

"Oubliez la Chine, l'Inde et l'Internet : les moteurs de la croissance économique, ce sont les femmes."
The Economist, avril 2006

"L'enjeu de la mixité est de permettre aux différences d'exister et de favoriser l'innovation, donc la croissance des entreprises. C'est ce que démontrent brillamment Avivah Wittenberg et Alison Maitland dans leur livre."
Augustin de Roubin Directeur des Ressources humaines du groupe Air Liquide

"Enfin un vrai livre de management pour traiter du sujet de la diversité et du rôle des femmes dans l'entreprise ! Womenomics met le doigt sur ce moteur de croissance et nous donne les clés pour le démarrer. À lire par tous les dirigeants qui veulent garder un temps d'avance !"
Olivier Marchai Directeur général de Bain & Company France

Voilà où nous en sommes : plus de femmes, mieux formées que leurs collègues hommes, les femmes demeurent encore loin de cette égalité vendue et rabachée... Bizarrement, elles restent dans les caves. Et ce n'est pas faute de promouvoir la mixité. Chiffres à la main, les entreprises clament leur innocence. Voilà, les candidates ne sont pas là, ou pire, elles ne restent pas. Et pourquoi donc ? Tout simplement parce qu'elles ne trouvent pas leur place. Et oui, nous en sommes là : les entreprises n'ont pas seulement le droit de demander aux femmes de s'adapter, elles ont ou devraient avoir le devoir de s'adapter aux femmes. Tout le monde s'en sentirait mieux, l'égalité avec.

Womenomics de Avivah Wittenberg-Cox et Alison Maitland, éd. Eyrolles. 280 pages, 25€

Sonia B.

Amartya Sen, économie & morale

noreply@blogspirit.com (B) — Wed, 30 Jan 2008 16:10:00 +0100

Amartya Sen, L'économie est une science morale, éd. La découverte, janvier 2004, 7euros

Amartya Sen est né en 1933 en Inde. Il a étudié en Grande-Bretagne. En 1959, après l’obtention de son doctorat, il part enseigner à l’université de Delhi, puis en Grande-Bretagne et aux États-Unis. En essayant de transcender le problème du théorème de Gérard Debreu, Sen élargit le champ économique à l’étude de la pauvreté, du bien-être social ainsi qu’à la théorie du choix social. L’économie, l’éthique et la liberté, selon lui, doivent être considérées ensemble. De ce fait, la liberté individuelle doit être entendue comme une responsabilité sociale.

Amartya Sen en reprenant les intuitions d’Isaac Berlin conçoit deux types de libertés. La liberté en terme « positif » représente, toutes choses étant égales par ailleurs ce qu’une personne est capable ou incapable d’accomplir. Par contre la liberté « négative » insiste plus sur l’absence de coercition pesant sur l’individu, elle considère la liberté individuelle en terme absolu. Ainsi ces deux facettes conceptuelles de la liberté doivent être prises en compte, la prise en compte de l’une sans l’autre s’avérerait erronée et incomplète. Amartya Sen illustre ainsi l’importance de sa démarche en prenant l’exemple des famines en Inde, où il démontre que contrairement à ce que l’on pourrait penser la persistance des famines dans le monde n’est pas tant due à l’absence et au stock alimentaire des pays en question qu’au manque de liberté à la fois positive et négative (liberté de presse, de paroles, d’information).

Il souligne que l’approche utilitariste considère la liberté comme très secondaire, ce qui compte en premier chef ce sont les résultats accomplis. Amartya Sen s’y oppose fermement. Il démontre qu’en prenant la liberté individuelle en tant que responsabilité sociale les analyses utilitaristes s’effondreraient, il prend deux exemples à travers lesquels l’utilitarisme vient directement se heurter et entrer en contradiction avec les libertés individuelles : il s’agit de la situation féminine en Inde et de l’analphabétisme : dans les deux cas la majorité des concernés est largement pour le statu quo, toutefois ce statu quo utilitariste (puisqu’il satisfait le plus grand nombre d’individus) est inacceptable car il réduit les marges de libertés des concernés. En se servant de cette analyse, il propose une nouvelle analyse en termes de « capabilités », transcendant l’utilité et faisant la synthèse avec les libertés positives, négatives et l’analyse rawlsienne.

Attention le travail d’Amartya Sen a été récompensé par le prix Nobel en 1998. En effet, ses considérations théoriques débouchent sur des propositions concrètes où l’efficacité économique côtoie l’équité sociale. Sans oublier que la responsabilité sociale entraîne un profond équilibre financier dans le temps, il note enfin que seul le long terme doit être envisagé au lieu du coup par coup de nos économies actuelles d’où il ne ressort que des déséquilibres.

Sonia Bressler

L'éthique économique

noreply@blogspirit.com (B) — Mon, 5 Mar 2007 04:45:00 +0100

Éthique et économie sont-elles conciliables ? L'économie a pour objet la production de richesses, mais doit-elle pour autant abandonner toute exigence morale ? A-t-elle encore intérêt à jouer comme naguère le cynisme et à faire couler « les eaux froides du calcul égoïste » ?
Cet ouvrage explique pourquoi et comment la préoccupation éthique, de marginale, est devenue partie intégrante de la réflexion économique. Première synthèse universitaire sur le sujet, il retrace le parcours concrètement accompli et présente les dispositifs existants. Au-delà, il dégage l'importance désormais consentie à la notion de responsabilité, dont il explore les conditions de prise en compte effective.
Au total, ce livre dessine avec clarté et sens prospectif les contours d'une mutation économique d'ampleur qui pourrait bien s'affirmer comme le véritable corollaire d'une mondialisation réussie.
Il répond aux attentes de tous ceux, étudiants, professionnels ou citoyens éclairés, qui sont conscients que se dessine actuellement un au-delà des débats traditionnels opposant le « profit » aux intérêts du grand nombre, et que la mutation la plus probable du capitalisme ne sera pas nécessairement son enlisement ultra-libéral.

Damien BAZIN, docteur en sciences économiques, enseigne à l'université de Marne-la-Vallée. Il collabore au Centre d'économie et d'éthique pour l'environnement et le développement (C3ED) à l'université de Versailles. Il participe, quand le temps lui permet, à Kritiks.

L’éthique économique de Damien Bazin, éd. Armand Collin, coll. « Cursus ». 192 pages.16,50€