Kritiks

La question de la liberté s'aborde selon trois niveaux. Le premier est celui du langage ordinaire. "Libre" est un adjectif qui caractérise certaines actions humaines présentant des faits remarquables : ce sont des actions intentionnelles ou faites dans une certaine intention, on les explique par des motifs (en donnant à ce mot le sens de "raison d'agir", non celui de "cause"). Le second niveau, où nous retrouvons un autre discours sur la liberté, est celui de la morale et de la politique. La liberté n'est plus seulement un caractère qui distingue certaines actions des autres actions dites non libres. Le mot de liberté désigne alors une tâche, une exigence, une valeur... quelque chose qui doit être et qui n'est pas encore. Réfléchir sur la liberté, c'est réfléchir sur les conditions de sa réalisation dans la vie humaine, dans l'histoire mais aussi sur le plan des institutions. Enfin le troisième niveau est celui de la philosophie (dite fondamentale) où le discours sur la liberté procède d'une question. Comment la réalité dans son ensemble doit-elle être constituée pour qu'il y ait dans son sein quelque chose comme la liberté ? Cette question repose sur une double articulation : - qu'est-ce que la réalité pour que l'homme y soit un agent, c'est-à-dire l'auteur de ses actes (tel que l'entend le premier niveau de discours) ? - qu'est-ce que la réalité pour que soit possible une entreprise morale et politique de libération (telle que l'a laissée entendre le second niveau de dsicours) ? A ce niveau, il s'agit de parler de l'essence ou de l'être même de la liberté. Il s'agit, en conséquence, de placer la liberté parmi les modes d'être. Chantal Thomas nous montre que ce dernier discours n'est pas indépendant des autres. Ceux-ci contiennent déjà des indications du mode de l'être libre. Comment supporter sa liberté ? est un index pointé vers l'apprentissage de notre liberté. Il s'agit alors de développer ces suggestions implicitement contenues dans tous les discours et de les rattacher à une problématique purement philosophique. Mais attention : il ne s'agit pas d'un mode d'emploi. C'est une invitation aux déplacements, à la curiosité, aux absences. C'est une belle manière d'habiter les marges (qui ont réussi à demeurer marges) mais aussi et surtout de célébrer la solitude !

Sonia Bressler